DIE JESUS WAT NET TROOS OF NET KONFRONTEER IS NIE DIE JESUS VAN DIE BYBEL NIE

Een van die mees kommerwekkende tendense in die kerk vandag is dat ons so dikwels 'n Jesus sien wat net troos en nooit konfronteer nie.  Soms sien ons egter ook nog 'n Jesus wat net konfronteer en nooit troos nie.  Nie een van die twee is die Jesus van die Bybel nie.  Die Jesus van die Bybel konfronteer en troos/bemoedig heeltyd, na gelang van mense en gemeentes se reaksie op Hom.  Daarom is dit so belangrik om nie die Bybel so te leer en bedien dat die lewende Jesus (die Persoon) as't ware verdwyn agter die dik gordyn van ons dogmatiese teologie nie.

Dit is ook nie akkuraat om te sê dat Jesus net ongelowiges konfronteer en net gelowiges troos nie.  Jesus kan selfs gewete-geteisterde en "repentant" ongelowiges troos met die belofte van die evangelie en Hy konfronteer dikwels gelowiges as hulle onafhanklik van Hom begin leef en verval in sondepatrone.  Dit sou liefdeloos wees van Hom om diesulkes nie te konfronteer nie.  Gaan lees gerus Openbaring hoofstukke 2 en 3 en let op hoe skerp Jesus vyf uit die sewe gemeentes daar konfronteer. 

 

Verder is dit besonders treffend dat die briewe van die Nuwe Testament geskryf word om baie spesifieke dinge te konfronteer in verskillende gemeentes, maar ook om die gemeentes te troos en bemoedig om te volhard as hulle sterk staan in die geloof.  Soms is daar in dieselfde gemeente diegene wat gekonfronteer moet word en ander wat bemoedig moet word (Openb. 2:24, 3:4). 

 

Volgens die Bybel konfronteer Jesus die heeltyd ongelowiges sodat hulle kan deel met hulle staat van sondige onafhanklikheid van Hom (Joh. 16:9).  Die oomblik wat 'n mens se hart egter na Jesus draai en jy begin leef in verhouding met Hom, troos en bemoedig Hy jou met die rykdom van die evangelie sodat jy kan volhard in geloof en liefde.  Wanneer jy egter weer onafhanklik van Hom begin leef (Joh. 15:4-5), sal Hy jou baie gou konfronteer (uit liefde) om jou terug te bring na die geseënde lewe IN HOM.

 

Dit is daarom krities belangrik vir almal van ons om die Bybel aan te hou lees in die "aangesig van Christus" sodat Hy ons kan konfronteer of bemoedig volgens Sy eie volmaakte insig in ons ware kondisie.  Ons moet egter ook bewus wees daarvan dat daar volgens die Bybel vir alle ongelowiges 'n konfronterende Jesus is wat hulle wil bring tot bekering en geloof en vir alle gelowiges 'n bemoedigende Jesus is wat hulle wil herinner aan hulle posisie in Hom, maar wat hulle ook dikwels juis op daardie basis konfronteer om "waardig te wandel" aan die hoë roeping in Hom (Ef. 4:1; Flp. 3:14).

'N TOTALE MISVERSTAAN VAN "SOOS IN DIE HEMEL NET SO OOK OP DIE AARDE"

Die afgelope paar jare kry ek elke nou en dan te doen met 'n baie vreemde interpretasie van Mattheüs 6 vers 10. Kwansuis is die bedoeling dat as daar geen siekte, armoede of enige ander negatiewe omstandighede in die hemel is nie, dit ook nie God se wil is dat daar vandag ooit so iets moet wees op aarde nie.   Ons moet dus uitgaan met hierdie mandaat om oral waar ons kom te verkondig dat alle siekte, armoede en lyding summier en onmiddellik opgehef word wanneer mense die "evangelie van die koninkryk" glo en bely.

Die interpretasie klink baie logies met die eerste aanhoor, totdat mens dit onderwerp aan die toets van onmiddellike konteks en die oorkoepelende boodskap van die hele Nuwe Testament.  Dan kom mens baie gou agter dat dit inderdaad 'n "vreemde" interpretasie is.

 

"Só moet julle dan bid: Onse Vader wat in die hemele is, laat u Naam geheilig word; laat u koninkryk kom; laat u wil geskied, soos in die hemel net so ook op die aarde." Matt. 6:9-10

 

As ons na die konteks kyk van hierdie gebed wat Jesus aan sy dissipels voorhou, word dit baie gou duidelik dat Jesus ons wil leer dat die NAAM, KONINKRYK en WIL van die Vader ons prioriteit moet wees in ons gebede en in ons lewe.  Die voor-die-hand-liggende interpretasie is daarom dat ons moet bid dat mense hulle sal onderwerp aan God se wil op hierdie gevalle aarde net soos wat almal hulle onderwerp aan God se wil in die hemel.  In hierdie verstaan van die gebed word die tydelike dinge dan 'n bysaak.  Net 'n bietjie verder aan, in vers 33 van dieselfde hoofstuk, word dit glashelder duidelik dat dít die regte interpretasie is:

 

"Maar soek eers die koninkryk van God en sy geregtigheid, en al hierdie dinge sal vir julle bygevoeg word."

 

Jesus wil Sy dissipels leer dat die groot uitdaging in die lewe is om ons wil deur die evangelie onderworpe te kry aan die wil van die Vader in die hemel sodat ons SODOENDE Sy naam kan verheerlik en Sy koninkryk kan laat deurbreek op aarde soos wat ons ook ander oproep om hulle te onderwerp aan die wil van die Vader IN CHRISTUS.  Die tydelike dinge moet nooit ons fokus wees nie, want die Vader sal dit vir ons "byvoeg" volgens Sy wil en plan vir ons lewens.

 

In die laaste deel van die bergpredikasie word dit so duidelik dat die hele lering van Jesus in hierdie drie hoofstukke in Mattheüs (5-7) ten doel het om ons in te bring (7:13) in die dimensie waar die Wil van die Vader heers.  Die "nou poort" van vers 13 is 'n poort waar my eie wil "besny" word deur die krag van die evangelie en aan die ander kant van daardie nou poort is daar 'n "nou pad" waarop slegs die Vader se wil geld.  En dan net 'n paar verse later volg hierdie skokkende woorde van Jesus:

 

"Nie elkeen wat vir My sê: Here, Here! sal ingaan in die koninkryk van die hemele nie, maar hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemele is. Baie sal in daardie dag vir My sê: Here, Here, het ons nie in u Naam geprofeteer en in u Naam duiwels uitgedrywe en in u Naam baie kragte gedoen nie? En dan sal Ek aan hulle sê: Ek het julle nooit geken nie. Gaan weg van My, julle wat die ongeregtigheid werk!" Matt. 7:21-23

 

Jesus wil die boodskap baie, baie duidelik oorbring dat ware redding te doen het met ons wil wat besny word deur die kruis.  As ons wil onaangeraak bly (v.23b), is ons nie op die nou pad nie en het ons vir seker nog nie deur die nou poort gegaan nie.  In hierdie konteks sien ons dus dat daardie vreemde interpretasie van "soos in die hemel net so ook op die aarde" nie net die hele punt mis van wat Jesus probeer leer nie, maar dat dit 'n besonderse gevaarlike boodskap oordra vir 'n generasie wat klaar so ingestel is op die tydelike en wat ten alle koste onmiddellike bevrediging soek.  Mag die Here ons genadig wees dat ons nie die Skrifte verdraai en onberekenbare skade berokken aan mense wat die ware oproep van die evangelie so dringend nodig het nie.