DIE KONINKRYK VAN GOD IN DIE 27 BOEKE VAN DIE NUWE TESTAMENT

 "En hierdie evangelie van die koninkryk sal verkondig word in die hele wêreld tot ‘n getuienis vir al die nasies; en dan sal die einde kom." Mattheüs 24:14

In Mattheüs sien ons die outoriteit van die Koning, in Markus Sy diensbaarheid, in Lukas Sy volmaakte mensheid en in Johannes Sy verborge lewe in die "boesem van die Vader" wat manifesteer in 'n onoorwinlike heerskappy van Goddelike liefde op aarde.  In Handelinge sien ons al vier kenmerke van die Koning se lewe sigbaar in Sy dissipels en in heerskappy ten spyte van opposisie. 

Romeine openbaar dat die geregtigheid wat God behaag net in die Koning te vinde is. 1 Korinthiërs wys vir ons dat Sy lewe in ons alle probleme in gemeentes kan oorkom. In 2 Korinthiërs is bedienaars van die evangelie, ten spyte van baie lyding, gewaarborg dat die koninkryk van God uiteindelik sal triomfeer oor alle teenstand.  In Galasiërs heers die geregtigheid van die koninkryk oor wettisisme en in Efesiërs word ons herinner dat ons as liggaam van Christus die volheid is van die Koning wat "alles in almal vervul".  In Filippense is ons blydskap oor die lewe van die Koning in ons die sleutel tot 'n diensbare en oorwinnende wandel tot op die einde van ons lewenspad.  In Kolossense heers die pre-eminensie van die Koning oor sinkretisme, asketisme en mistisisme en word ons opgeroep om met hart en siel en wese te fokus op ons heerskappy saam met Hom in die hemele (3:1-3) sodat ons op aarde 'n heilige lewe kan lei.

In 1 en 2 Thessalonicense is ons visie op die terugkeer van die Koning in volle heerlikheid die sleutel tot 'n oorwinnende koninkrykslewe in die hede.  In 1 en 2 Timotheüs en Titus sien ons dat die liefdesheerskappy van die Koning in 'n "rein hart, 'n goeie gewete en ongeveinsde geloof" (1 Tim. 1:5) altyd sal lei tot 'n ordelike, geseënde en vrugbare bediening en gemeentelewe.  In Filémon sien ons dat barmhartigheid, genade en vergifnis in Christus die basis is van gesonde verhoudings in die koninkryk en dat dit ongekende heerlikheid en blydskap kan bring te spyte van groot foute en sondes.

Hebreërs openbaar weereens die pre-eminensie van die Koning en Sy Nuwe Verbond en roep ons op om nuut te dink oor alles in die lig van die finale woord van God in die Seun (1:1-2).  Jakobus daag ons uit om 'n egte geloof te hê en nie toe te laat dat enige area van ons lewens onaangeraak bly deur die heerskappy van die Koning nie.  1 Petrus leer ons dat die koninkrykslewe in die hier-en-nou baie vervolging en lyding insluit, maar dat ons bemoedig moet word deur die feit dat ons Koning se oorwinning in Sý nederige lewe op aarde oor die opposisie van godsdiens en bose mense ook ons oorwinning kan wees in die hede. 

2 Petrus en die boek Judas leer ons dat baie valse leraars en leringe die Koning en sy koninkryk aanvat, maar dat ons oor dit alles kan heers as ons sterk staan in die suiwer boodskap van die evangelie van die koninkryk.  Die drie briewe van Johannes wys ons dat die lewe, lig en liefde van die Koning in ons onderskei moet word van alle alternatiewe filosofieë en leringe wat kwansuis dieselfde kwaliteite produseer.  En laastens sien ons in die boek Openbaring dat die Lam op die Troon ten spyte van geweldige teenstand van vyande van die kruis steeds heers in die hier-en-nou van ons lewens en dat al Sy vyande goed moet besef dat Hy reg staan om alle rebellie teen Sy heerskappy te verpletter onder Sy voete.

"Waarom woel die nasies en bedink die volke nietige dinge?" Psalms 2:1   

"Dan sal Hy hulle aanspreek in sy toorn, en in sy grimmigheid sal Hy hulle verskrik: Ek tog het my Koning gesalf oor Sion, my heilige berg." Psalms 2:5-6

"Wees dan nou verstandig, o konings; laat julle waarsku, o regters van die aarde! Dien die HERE met vrees, en juig met bewing. Kus die Seun, dat Hy nie toornig word en julle op die weg vergaan nie; want gou kan sy toorn ontvlam. Welgeluksalig is almal wat by Hom skuil!" Psalms 2:10-12

DIE EVANGELIE IS NIE MORELE HERVORMING NIE!

 Die evangelie is nie morele hervorming nie. Dit is die koninkryksboodskap wat alleen in staat is om 'n selfsugtige hart te oorwin en te verander. In hierdie radikale koninkryk waar die Koning van die konings heers, is daar geen plek vir ons eie idees of vindingrykheid nie.  

Daarom is dit absoluut noodsaaklik dat ons op die skerp kant van die evangelie sal bly. Die alternatief is altyd dat ons terugval in morele hervorming. Morele hervorming vir 'n Christen is "om 'n goeie lewe vir Jesus te probeer lei".  In die lig van die evangelieboodskap is daar niks meer pateties as dit nie.

Die aardskuddende openbaring van die evangelie van die koninkryk m.b.t. ons eksistensiële werklikheid is dat ons onsself in 'n wêreld bevind waar niks is soos dit op die oog af blyk te wees nie. Dit is 'n wêreld van illusies. Sielkundig word ons voortdurend in hierdie maalstroom van goed en kwaad ingetrek en word ons verlei om 'n immer-ontwykende "volkomenheid" te bereik deur morele hervorming. Dit is die groot versoeking wat in die tuin van Eden begin het.

Die boom van die lewe is radikaal anders. Dit is 'n uitnodiging om te leef volgens die standaarde en krag van 'n ander lewe, die lewe van God self in die Seun (Gal. 2:20). Hierdie lewe is teen die hoogste prys denkbaar vir ons beskikbaar gestel en daarom moet die radikale aard daarvan ten alle koste erken en toegeëien word. Om dit met morele hervorming te verwar is die grootste belediging moontlik en die gevaarlikste koers wat 'n mens kan inslaan.

Op die morele hervormingsbaan bly ons in beheer en besluit ons hoe ons sal leef en wat die beperkings en grense van ons toewyding is. Op die smal pad van die koninkryk is God in beheer en Hy lei ons verowerde harte waar Hý ookal wil. Daar is geen ander manier om die radikale dissipelskapterme wat deur Jesus in die evangelies neergelê word, te verstaan ​​en te interpreteer nie.  Dit is terme van dood-en-opstanding, nie 'n verheerlikte morele reformasie program nie!

"En hierdie evangelie van die koninkryk sal verkondig word in die hele wêreld tot ‘n getuienis vir al die nasies; en dan sal die einde kom." Mattheüs 24:14

'N LIEFDE SO TOTAAL ANDERS AS DIE VAN DIE WÊRELD EN VAN GODSDIENS

"...Laat nogtans nie my wil nie, maar u wil geskied!"  Lukas 22:42

Wat Bybelse liefde so kragtig maak, is dat dit die wil van die mens oorwin het.  Dit is juis die probleem met die wêreld se idee van liefde. Dit laat jou wil ongedeerd.

Enige idee van liefde wat jou wil onaangeraak laat, sodat jy dit kan aanhou gebruik vir die afgodery van jou hart, is nie die liefde waarvan die Bybel praat nie!

Die openbaring van die kruis is bedoel om nie net ons denke en ons emosies te raak nie, maar ten diepste ons wil.  Dit elimineer as't ware die vesting van ons wil en maak ons sodoende gewillig om God se wil met blydskap ons eie te maak. 

Dit is dan ook die fatale swakheid van wettisisme.  Wettisisme probeer die wil bekamp en reglementeer met reëls en regulasies.  Maar genade is anders.  Genade oorwin die wil!

Die hele Nuwe Testament wys vir ons in soveel verskillende gevalle en op soveel verskillende maniere hoe die openbaring van die kruis 'n onoorwinbare liefde in mense laat opstaan wat geheel en al anders is as die wêreld se idee van liefde.  'n Liefde wat opereer vanuit die wil van God, waar die stryd tussen my wil en Syne gewonne is.  Hy het my oorwin! Wat 'n salige toestand.

"Maar God bewys sy liefde tot ons daarin dat Christus vir ons gesterf het toe ons nog sondaars was." Romeine 5:8

"Maar ek bekommer my glad nie en ek ag ook my lewe vir myself nie dierbaar nie, sodat ek met blydskap my loopbaan kan volbring en die bediening wat ek van die Here Jesus ontvang het, om kragtig te getuig vir die evangelie van die genade van God." Handelinge 20:24

Hierdie Bybelse onderskeid tussen die liefde van die wêreld en van godsdiens en die liefde wat die openbaring van genade in ons laat opstaan is dringend belangrik vir die effektiewe verspreiding van die evangelie in ons tyd.

As mense in die wêreld (en in die kerk!) nie verstaan wat Bybelse liefde so anders maak nie, sal hulle aanhou om hulle idees van liefde in een smeltpot te gooi saam met die evangelie en dit sodoende te beroof van sy essensiële krag.

Wat die evangelie so anders maak, is juis dat dit die enigste boodskap op aarde is wat die wil van die mens kan oorwin.  Dit is hoekom Alexander Maclaren gesê het:

“Love is the only fire that is hot enough to melt the iron obstinacy of a creature's will”